VRIJEDNOST SELAMA I NAREDBA DA SE DRUGIMA NAZIVA

Kaže Uzvišeni Allah: «Kada pozdravom pozdravljeni budete, ljepšim od

njega otpozdravite ili uzvratite, jer će Allah za sve obračun tražiti.»
(En-Nisa, 86.) 
Bilježe Buharija i Muslim od Abdullaha ibn Amra ibnul-Asa,

radijallahu anhuma, da je neki čovjek upitao Poslanika, sallallahu alejhi ve

sellem: «Koji islam je najbolji?»...

a on je odgovorio: «Da nahraniš

gladnog i da nazivaš selam i onima koje znaš i onima koje ne

znaš.»[1]

Bilježe, također, Buharija i Muslim, od Ebu Hurejre,

radijallahu anhu, da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:

«Uzvišeni Allah stvorio je Adema u njegovom obliku[2], visine šezdeset aršina.

Nakon što ga je stvorio, rekao mu je: 'Idi i onoj skupini meleka koji sjede

nazovi selam, pa poslušaj kako će ti uzvratiti selam i otpozdraviti ti. To će

biti tvoj pozdrav i pozdrav tvojih potomaka.' Adem im reče: 'Es-selamu alejkum',

a oni mu odgovoriše: 'Es-selamu alejke ve rahmetullah', dodaše ve

rahmetullah.''[3]

Allahov Poslanik, sallAllahu alejhi ve sellem, rekao

je: 
«Nećete ući u Džennet sve dok ne budete vjerovali, a nećete vjerovati sve

dok se međusobno ne budete voljeli. Hoćete li da vas uputim na nešto, zbog čega

ćete se, ako to budete činili, zavoljeti? Nazivajte jedni drugima

selam.»[4]

Ammar ibn Jasir, radijallahu anhu, rekao je: «Ko bude imao

zajedno tri osobine, upotpunio je iman: pravičnost, nazivanje svijetu selama i

dijeljenje u oskudici.»[5]

Bilježi Ed-Darimi u svome Musnedu, te

Tirmizija, Ibn Madže i drugi od Abdullaha ibn Selama da je rekao: «Čuo sam

Allahovog Poslanika, sallAllahu alejhi ve sellem, da kaže: 'O ljudi, jedni

drugima selam nazivajte, gladne hranite, rodbinu posjećujte i klanjajte dok

drugi ljudi spavaju – ući ćete u Džennet spokojno.»[6]

Bilježi imam Malik

u svome Muvettau od Ishaka ibn Abdullaha ibn Ebi Talhe da mu je Tufejl ibn Ubejj

ibn Ka'b rekao kako je imao običaj da poslije podne dođe kod Abdullaha ibn Omera

da zajedno idu na pijacu. Kaže Tufejl: 

«Kada bismo poslije podne otišli na

pijacu, Abdullah ne bi prošao ni pored prodavača starina, ni pored prodavača

vrijedne robe, ni pored bijednika, ni pored bilo koga, a da mu ne bi nazvao

selam. Tako sam jednog dana došao kod Abdullaha, pa me on pozvao da ga pratim do

pijace. Ja sam ga upitao:

'Šta radiš na pijaci? Niti se zadržavaš radi trgovine,

niti se raspituješ za robu, niti trguješ njome, niti sjediš na trgovačkim

kružocima?' On mi odgovori: 'Sjednimo ovdje da malo popričamo. ' Tada mi Ibn

Omer reče: 'Trbonjo jedan (Ebu Tufejl je imao malo veći stomak) , mi ovdje

dolazimo radi selama, da poselamimo one koje sretnemo.»[7]

KAKO

SE NAZIVA SELAM

Prenosi se od Imrana ibn Husajna, radijallahu

anhu, da je rekao: «Došao je jedan čovjek Poslaniku, sallallahu alejhi ve

sellem, i rekao mu: 'Es-selamu alejkum', a Poslanik mu odgovori, zatim sjede i

reče: 'Deset sevapa.' Zatim dođe drugi čovjek i reče: 'Es-selamu alejkum ve

rahmetullah.' Poslanik mu odvrati selam te sjede i reče: 'Dvadeset sevapa.'

Zatim dođe i treći čovjek i reče: 'Es-selamu alejkum ve rahmetullahi ve

berekatuh', a Poslanik mu odvrati selam, sjede i reče: 'Trideset

sevapa.'''[8]

Prenosi se od Ibn Abbasa, radijallahu anhu, da je Omer

jedne prilike došao kod Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, dok je on bio u

sobi na spratu i rekao mu: «Es-selamu alejke, Allahov Poslaniče, es-selamu

alejkum, hoće li ući Omer?»[9]

ŠTA SE PRENOSI U VEZI SA RIJEČIMA

«MERHABA»

Prenosi se od Ummu Hani', Ebu Talibove kćerke da je

rekla: «Na dan osvojenja Mekke otišla sam do Poslanika, sallallahu alejhi ve

sellem, i našla ga da se kupa, a njegova kćerka Fatima ga zastire. Ja sam mu

nazvala selam, a on je upitao: 'Ko je ova?' Rekla sam: 'Ja sam Ummu Hani' bint

Ebi Talib.' A on mi reče: 'Merhaben (dobro došla), Ummu

Hani'.....'''[10]

KAKO SE ODGOVARA NA

SELAM

Prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je jedan

čovjek ušao u mesdžid, a Poslanik je bio na jednoj strani mesdžida. Čovjek je

klanjao, a zatim došao do Poslanika i nazvao mu selam, a on mu je odgovorio: «Ve

alejkes-selam.»[11]

POZDRAVLJANJE RUKOM ILI NA NEKI DRUGI NAČIN

BEZ NAZIVANJA SELAMA

Bilježi Tirmizi da je Poslanik, sallallahu

alejhi ve sellem, rekao: «Nije od nas onaj ko oponaša druge mimo nas. Ne

oponašajte ni židove ni kršćane! Židovi se pozdravljaju tako što išarete

prstima, a kršćani se pozdravljaju išaretom rukom.»

Što se tiče hadisa

koji također bilježi Tirmizi od Esme bint Jezid da je Poslanik, sallallahu

alejhi ve sellem, jednog dana u mesdžidu prošao pored jedne grupe žena, pa ih je

išaretom rukom poselamio, može se razumjeti da ih je Poslanik poselamio i

riječima i išaretom rukom.

PRENOŠENJE SELAMA DRUGIMA I ODGOVOR NA

SELAM

Pohvalno je da čovjek poselami svoga odsutnog prijatelja

ili rođaka. Ako nekome budu preneseni selami od prijatelja ili poznanika,

odnosno ako mu neko kaže: «Poselamio te taj i taj», njegova dužnost je da mu

odgovori na selam, a pohvalno je da selam nazove i onome ko mu je selame prenio,

pa da kaže «ve alejke ve alejhis-selam».

Bilježi Ebu Davud od Galiba

el-Kattana, a on od nekog čovjeka da je rekao: «Prenio je moj otac od moga djeda

da je rekao: «Otac me je poslao do Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i

rekao mi: 'Idi mu i poselami ga od mene.' Ja sam došao i rekao mu: 'Moj babo te

selami!' A on odgovori: 'Ve alejke ve ala ebikes-selam (selam i tebi i tvome

babi).'''

Bilježi Buharija od Aiše, radijallahu anha, da je rekla:

«Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao je: 'Aiša, evo Džibril te

selami.' Rekla sam: 'Ve alejhis-selam ve rahmetullah.'''[12]

Imam Ahmed

bilježi hadis od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu

alejhi ve sellem, rekao: «Volio bih, kada bih poživio, da poselamim Isaa, sina

Merjemina, alejhis-selam. Ko ga od vas sretne, neka mu od mene prenese

selam.»[13]

Rukovanje pri selamu

Prenosi se od

Katade da je rekao: «Upitao sam Enesa: 'Da li su se Poslanikovi ashabi

rukovali?' 'Da', odgovorio je.''[14]

Grljenje i ljubljenje pri

selamu

Bilježi Buharija od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je

rekao: «Jednog dana Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, izašao je i niti sam

ja šta njemu govorio niti je on meni, sve tako dok nije došao do pijace plemena

Benu Kajnuka. Tada je sjeo u dvorište Fatimine kuće i rekao: 'Je li tamo Luke'a,

je li tamo Luke'a (najsretniji čovjek na dunjaluku)[15]?' Nešto se zadržao pa

sam pomislio da ga oblači ili kupa. Ubrzo dođe trčeći, a Poslanik ga zagrli i

poljubi, te reče: 'Allahu moj, zavoli ga i zavoli onoga ko njega

voli.'''[16]

NAZIVANJE SELAMA ŽENAMA

Prenosi se

od Esme bint Jezid Ensarijke da je rekla: «Jedne prilike, dok sam bila u društvu

svojih prijateljica vršnjakinja, pored nas je prošao Poslanik, sallallahu alejhi

ve sellem, nazvao nam selam i rekao: 'Čuvajte se nezahvalnosti prema

blagodariteljima!' Ja sam bila od onih koje su ga bez sustezanja pitale, pa sam

rekla: 'Allahov Poslaniče, a šta je to nezahvalnost prema blagodariteljima?'

Reče: 'Neke od vas će sigurno duže proboraviti kao djevojke kod svojih

roditelja, pa će ih Allah počastiti mužem, a zatim i djetetom, pa će se zbog

nečega naljutiti i postati nezahvalne i kazati: Od tebe nikad nikakvog dobra

nisam vidjela.'''[17]

ZABRANA RUKOVANJA SA

ŽENAMA

Prenosi se od Umejme bint Rekika da je kazala: «Došla sam

Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, sa jednom grupom žena da mu damo

prisegu. U obavezu nam je stavio ono što je u Kur'anu, da Allahu širk ne činimo,

ajet. Rekao nam je: 'Onoliko koliko ste u mogućnosti.' Mi smo rekle: 'Allah i

Njegov Poslanik milostiviji su prema nama od nas samih.' Upitale smo: 'Allahov

Poslaniče, zar se nećeš sa nama rukovati?' A on je odgovorio: 'Ja se ne rukujem

sa ženama, ono što kažem jednoj ženi, kao da sam rekao stotini

žena.'''[18]

NAZIVANJE SELAMA DJECI

Prenosi se od

Enesa, radijallahu anhu, da je prošao pored djece i nazvao im selam, a potom je

rekao: «Ovako je postupao i Poslanik, sallallahu alejhi ve

sellem.»[19]

Adabi nazivanja

selama

Prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: «Onaj ko je na jahalici naziva

selam pješaku, pješak naziva onome ko sjedi i manja skupina ljudi naziva selam

većoj skupini.» U predaji od Buharije stoji: «Mlađi naziva selam

starijem.»[20]

[1] Buharija, Fethul-bari (1/55) i Muslim

(1/65)

[2] Tj. u obliku u kojem je od početka stvoren i u kojem je ostao

do svoje smrti.

[3] Hadis ukazuje na posebnu vrijednost Adema,

alejhis-selam, zbog činjenice da je Uzvišeni Allah direktno na Sebe preuzeo

njegov odgoj i da je selam stari bonton otkako je stvoren čovjek.

[4]

Muslim (1/74, i drugi)

[5] Buharija, Fethul-bari, 1/82,

ta'likan.

[6] Tirmizi kaže da je hadis hasen-sahih.

[7] Kaže hafiz

Ibn Hadžer da je predaja mevkuf i da je vjerodostojna.

[8] Ebu Davud,

5/379 str.

[9] Ebu Davud, 5/382 str.

[10] Buhari, Fethul-bari

(1/369)

[11] Buharija, Fethul-bari (11/36)

[12] Buharija,

Fethul-bari (10/581), Muslim (15/211) i drugi.

[13] Ahmed u Musnedu

(2/298)

[14] Buharija, Fethul-bari (11/54)

[15] To je bio Hasen

ibn Alijj

[16] Buharija, Fethul-bari (4/339)

[17]

Buharija

[18] Ahmed (6/357) i Tirmizi,1597.

[19] Muttefekun

alejhi

20] Muttefekun alejhi